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  • 印光法师答:自力、佛力的含义是什么?

    较,奚啻日劫相倍。读者须善会其意,勿泥其词。然依华严末后一著,等觉菩萨,尚以十大愿王,回向往生。正与托质皇宫,为皇太子,意义相齐。净土法门,得华严一经,遂得如大海之横吞万川,如太虚之总摄万象耳。猗欤大...

    印光大师

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/22063317376.html
  • 观万法皆谎言:说谎者获大成就

    将所知内外境观修成谎言。在七年中禅修,他了悟了万象诸法都是非真实显现,了悟了诸法都是谎言,生起了清净见,舍离贪爱执著。   上师再次来临告诉他:“了悟万法是谎言非真仍未能证悟,要能观修无生无灭,诸法...

    明吉·金贝巴班智达口授传承

    |空性|大手印|智慧|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22402918920.html
  • 佛教联语

    万行不如修白业 一心何苦恋红尘   12.眼前色相皆成幻 静里乾坤不计春   13.世味滋益性分损 人事便宜天道亏   14.沧海纳百川不溢 大镜含万象有余   15.非名山不留仙住 ...

    佚名

    |对联|格言|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/11172720317.html
  • 新春祈愿文

      慈悲伟大的佛陀!   一年容易又春风,新的一年终于又降临到人间了。寺院的钟声,邻舍的炮竹,家门的春联,墙上的新历,都在说明一元复始,万象更新。   慈悲伟大的佛陀!   我代表卧佛禅寺两序大众及护法居士虔诚地跪在您的座前,请您垂听我向您诉说我们的愿望:   第一愿:祈求您给我们健康的身体;   第二愿:祈求您给我们慈悲的心肠;   第三愿:祈求您给我们智慧的头脑;   ...

    释印敬

    |新春|祈愿|文明|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/15450520736.html
  • 禅与美

    ,意为“静虑”,就是用静坐思维的方法,以期大彻大悟;其目的都是为了在宁静的心灵中获得纯净无我、万象混化、物我合一的涅槃之乐趣。在初禅阶段,从现实的烦恼中解脱出来,有一种说不出来的喜悦;进入二禅时,这种...

    李哲良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173439106.html
  • 生活禅浅识

    ,天衣义怀任水头等,禅师们在生活中参修的精神,不胜枚举。  从佛法究极义理来说,“一切法皆是如”(《般若经》),世间万象,生活之全体,本来无不是真如实相的显现,无时不在说示无我无相、真空妙有之理,所谓...因缘和合生灭无常,所以才有生灭变幻、生生不已的宇宙万象呈现,才有众生生活的进程不断开展。从实质上看,这生生不已的万象,丰富多彩的生活,皆是绝对真如亦即我人本来心性内蕴功能的显现,本心虽然无生而空,却具有...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23451141136.html
  • 略谈佛教的信仰观

    法必须知法。佛法的核心理论为“四谛”、“十二因缘”和“三法印”,认为宇宙万象无不是因缘条件的聚散离合,遵循着一定的因果规律,...

    陈星桥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23463141238.html
  • 佛指舍利在台供奉圆满迎归回向文疏

    佛指舍利在台供奉圆满迎归回向文疏  (2002年3月30日)  时惟佛历二五四六年,岁在壬午二月十七日,春风既沐,万象欣荣。大陆佛教界佛指舍利迎归团众弟子等,是日沐手焚香,顶礼三宝座前,恭迎佛指舍利回驾扶风法门寺窣堵宝窟。即今佛事庄严,法乐和鸣,两岸腾欢,诸天华雨,佛身起驾之际,敬献巴人之词:恭维释迦世尊,垂迹天竺,明星见而成道,法轮转而利生,说法四十九年,谈经三百余会,传心印于灵山会上,示涅槃...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550441864.html
  • 观行的积极力量

    造。”因为心动,才导致众缘繁兴、万象奔流,一切苦恼的现象都起源于内心的执著与妄动。藉由一念之间的更替,可使人苏醒过来,只要念念不空过,就能剪断妄执缠错的罗网。最后,我们连观照的心也要放下,一法不立,...

    见楞法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341344558.html
  • 四依止

    、认识的现象, 时刻都随着虚幻的世相而变化, 所以以识来分别、认识世间的森罗万象、千差万别, 毕竟不够彻底;而无漏般若是本性上的大圆镜智, 好比一面镜子, 可以如实照见世间万象;又如光明朗照, 可以...

    慈庄法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362044883.html